来源 ： 雪球App ， 作者 ： 程孝先 ， （ ?app/app_2026012820023897_280639.html ）

842天后，最后一名被哈马斯掳走的以色列人尸体被找到.

2023年10月7日清晨，哈马斯越境突袭以色列南部。这不是一场单纯的军事冲突，而是一场伴随着屠杀、纵火和系统性绑架的恐怖行动。平民在家中被杀，音乐节现场成了屠宰场，士兵在尚未完成动员时迎战，而大量幸存者与死者被一并拖入加沙，成为“人质”“筹码”和宣传素材。兰·格维利正是在这一天最早与哈马斯交火的以色列士兵之一，他在战斗中阵亡，遗体却被带走，从此下落不明。

接下来的842天，对他的家人而言不是“等待消息”，而是无法完成的哀悼；对以色列而言，这也不是一个可以被时间抹平的“既成事实”。在不断变化的战局、谈判、停火与再度交火之间，以色列始终坚持一件在外界看来并不“划算”的事：不仅要把活着的人质带回，也要把遇难者的遗体带回。因为如果连死者都可以被放弃，那么“保护生命”本身就会变成一句空话。

近日，以色列国防军在加沙找到了兰·格维利的遗体——这也是最后一名仍被哈马斯扣押的人质遗体。参与搜寻的预备役士兵在现场唱起《我相信》，那并非胜利的宣告，而是一种近乎固执的确认：这条线，没有退让。至此，所有被哈马斯掳走的人，无论生死，都被带回了家，家属终于可以安葬、哀悼、结束这场被强行延长的痛苦。

这件事的意义并不在于“象征”，而在于选择。选择承认每一个人的重量，拒绝接受“你已经死了，所以不重要了”的逻辑；选择不让恐怖组织通过扣押尸体来继续折磨生者；也选择划清一条最基本的文明边界。与之相对的，是哈马斯将尸体视为筹码、将家属的痛苦当作武器、将生命尊严彻底工具化的行为——这正是恐怖主义最赤裸的样子。

兰·格维利是最后一个回家的战士，但他不该成为一个被迅速翻页的名字。一个社会如何对待失踪者和死者，决定了它是否还配得上谈“人道”“正义”和“信念”。在这一点上，把所有人带回，包括尸体，本身就是最清晰的回答。